رصّعها بأحاديث في فنون شتى ، تدل على تبحره في علم الأثر وجودة عارضته وذلاقة لسانه ، وضمنها فصلا شافيا في فضائل أهل البيت يقضي له بخلوص المحبة للعترة الطاهرة « 1 » . قال [ ما لفظه ] « 2 » أروي ( صحيح البخاري ) عن شيخنا عبد الرحمن بن حسين النزيلي ، قال : حدثنا به والدي ، قال : أنبأنا الحافظ المسند عمر [ بن ] « 3 » القاسم بن عمر بن مطير ، قال : أنبأنا الحافظ المجدد زكريا بن محمد الأنصاري ، أنبأنا شارحه أحمد بن علي محمد علي العسقلاني المعروف بابن حجر ، أنبأنا مسند الدنيا أحمد بن أبي طالب الحجار ، عن الحسين بن المبارك الزبيدي ، عن أبي الوقت الهروي ، عن الداودي عن السرخسي ، عن الفربري ، عن البخاري « 4 » . وأروي ( صحيح مسلم ) عن شيخنا عبد الرحمن بن حسين ، عن والده ، أنبأنا

--> على لفظ الإجازة مبسوطة فرأيت فيها ما يدل على تبحره في علم الأثر وجودة عارضته ، وذلاقة لسانه ، وضمنها فصلا شافيا في فضائل أهل البيت يقضي له بالمحبة للعترة - قدس اللّه روحه - . ( 1 ) سبق ذكر نص العبارة في ( د ) . ( 2 ) زيادة في ( د ) . ( 3 ) سقط من ( ج ) . ( 4 ) في ( د ) قال ما لفظه : أروي صحيح البخاري عن شيخنا العلامة عبد الرحمن بن حسين بن أبي بكر النزيلي ، قال حدثنا به والدي الحسين بن أبي بكر قال : أنبأنا الحافظ عمر بن أبي القاسم بن عمر بن مطير ، قال : أنبأنا الحافظ زكريا بن محمد الأنصاري ، عن أحمد بن محمد بن حجر عن التنوخي عن الحجار وسيأتي إن شاء اللّه تعالى ، وأرويه أيضا عن محمد بن الأمين بن إبراهيم بن القاسم بن مطير ، قال : حدثنا والدي إبراهيم بن أبي القاسم ، قال : حدثنا والدي أبو القاسم بن عمر بن مطير ، قال : حدثنا يحيى بن أبي بكر العامري . ( ح ) وأرويه عن جمال الدين محمد بن القاسم بن جمعان عن والده أبي القاسم عن عبد الرحمن بن علي الديبع الشيباني عن أحمد بن عبد اللطيف الشرجي ، عن نفيس الدين سليمان بن إبراهيم العلوي وستأتي طرقه إن شاء اللّه تعالى .